桃之夭夭 其葉蓁蓁

桃之夭夭 其葉蓁蓁,中國山脈分佈圖


周南·桃夭

作品原文 周南 ⑴ ·桃夭 桃之夭夭 ⑵ ,灼灼其華 ⑶ 。 之子于歸 ⑷ ,宜其室家 ⑸ 。 桃之夭夭,有蕡其實 ⑹ 。 之子于歸,宜其家室。 桃之夭夭,其葉蓁蓁 ⑺ 。 之子于歸,宜其家人 ⑻ 。 [1] 註釋譯文 詞句註釋 ⑴周南:《 詩經 》" 十五國風 "之一,今存十一篇。

設計靈感

11月 30, 2023 打破腰痠背痛! 久坐必備「人體工學椅」攻略一次看 家居格局設計多樣化,不再將客廳、餐廳刻意劃分,追求不過多、簡約的裝潢,不要侷限餐桌的功能。 如何將居家空間規劃透過三步驟,讓餐桌能夠有更多用途,讓餐桌不只是餐桌!

事到如今,"失踪"14年的含笑,不仅仅再只是一个娱乐圈的故事了

隐姓埋名14年后。结果却成了一堆年度大剧的黄金配角。歌手含笑,不知道你是否还记得他。上世纪90年代凭借一首《飞天》红遍全国:2009年时,这位歌手因为吸食毒品被捕。但从拘留所出来后,含笑却凭空"消失"了。足见在娱乐圈蹲过班房的明星,规模有多大。

朱雀(中國古代神話中的天之四靈之一)

朱雀,是中國古代神話中的 天之四靈 之一,源於遠古 星宿 崇拜,是代表 炎帝 與 南方七宿 的南方之神,於 八卦 為 離 ,於 五行 主火,象徵 四象 中的 老陽 ,四季中的 夏季 ,同時也是天之 南陸 。 [1] 南方神獸朱雀就是鳥的外形。 南方屬火,朱雀等鳥的圖騰在古代神話中往往屬於太陽崇拜。 [17] 中文名 朱雀 出 處 遠古星宿崇拜 屬 性 火 神話體系 中國神話 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 中國文化中的朱雀形象 (7張) 殷商 早期,甲骨文上已有朱雀等四象的形象產生。 最早的記載於殷墟出土的甲骨文:"丁巳卜,貞帝朱鳥,三羊三豚三犬",意為"於 丁巳 日佔卜,要求帝王祭祀朱鳥,獻祭三頭羊三頭豬三條狗"。

陽光蔬菜園

【陽光蔬菜園】坐落在台中市后里區內,為一家專業的新鮮蔬菜配送園,與許多在地餐廳、團膳、飯店業者長期配合,提供最新鮮的季節時蔬與各式不同的新鮮蔬菜與香料。 陽光蔬菜園主要配送地區以台中西屯、西區、南屯、北屯、北區、潭子、豐原、神岡、后里等地為主,若較遠的朋友也提供黑貓冷藏宅配的配送服務,讓您能享受到產地直送的新鮮的蔬菜。...

「不是臺灣人」才有的創作自由:訪柳廣成及《北港香爐人人插》漫畫版

柳廣成跟我想像的不一樣。 原本對他的印象一直停留在紙上。無論是在反送中後肅殺感強烈的《被消失的香港》,或者本次經典的、情慾與歷史糾葛的《北港香爐人人插》漫畫版,柳廣成擅長以黑白酷異的線條,描繪出一幅又一幅高壓下的政治寓言。因此我原先幻想的柳廣成,可能是有些高冷、或 ...

五行的五种特性

3、"土爰稼穑" 爰,通"曰";稼,即种植谷物;穑,即收获谷物。 稼穑,泛指人类种植和收获谷物的农事活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象,归属于土。 4、"金曰从革" 从,顺从;革,即变革。 从革,指金有刚柔相济之性: 金之质地虽刚硬,可作兵器以杀戮,但有随人意而更改的柔和之性。 引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象,归属于金。 5、"水曰润下" 润,即滋润、濡润;下,即向下、下行。 润下,指水具有滋润、下行的特性。 引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象,归属于水。 从上述五行的特性可以看出,五行学说中的木、火、土、金、水,已经不是这五种具体物质本身,而是五种物质不同属性的概括。

傳統醫學部 何首烏雞湯

烏骨雞 養陰退熱、補虛勞為補陰藥; 何首烏 補肝腎、益精血、烏鬚髮、強筋骨、通便, 當歸 補血活血、調經止痛、潤腸通便, 枸杞子 平補肝腎、滋養明目, 熟地黃 滋陰補血,上述四味為補血藥; 山藥 補脾養胃、生津益肺、補腎澀精, 黨參 補中益氣、健脾益肺, 黃耆 補氣升陽、固表止汗、利水消腫、托毒排膿, 大棗 補中益氣、養血安神,上述四味為補氣藥; 杜仲 補肝腎、強筋骨為補陽藥; 川芎 活血行氣、袪風止痛為活血化瘀藥; 桂枝 發汗解肌、散寒止痛為辛溫解表藥; 炒麥芽 行氣消食、健脾開胃為消導藥。 故本藥膳可滋補人體氣血陰陽不足、調整機能、消除虛弱。 氣滯或實熱及實邪不盡者不宜用,以免留邪。 還有孕婦也不宜用,若要使用請中醫師評估後再使用。 回上一頁 展開

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